年，有很多名人的故去，但年也绝非是“失去的一年”，我们了解到女性的艰难，年初《中国诗词大会》等掀起的赏花对月、吟诗作对的闲适风潮在后来被不断消解；伴随着非虚构写作的热潮，一批有社会学、人类学意义的书涌入市场并取得不错的成绩。某某权威讲孔子、某某教授说中庸这样的图书再不是一家独大，我们可喜地看到部分读者趋向于冷静，不再盲目追求文化偶像，也不满足于饮下“勾兑鸡汤”聊以解忧，而是迫切地想了解中国社会何以走到现在，它的根坻在哪里，它有什么问题。
《房思琪的初恋乐园》：这不幸的一生，唯有以死来句读
由磨铁图书出版于年1月的《房思琪的初恋乐园》是台湾女生林奕含以个人经历为原型写作的长篇。林奕含年少时曾遭受老师诱奸，留下了长期的心理创伤。当她面对镜头说“人类历史上最大规模的屠杀，是房思琪式的强暴”，并质疑文学艺术的“所谓真善美”。
《房思琪的初恋乐园》
“我宁愿大家承认人间有一些痛苦是不能和解的，我最讨厌人说经过痛苦才能成为更好的人，我好希望大家承认有些痛苦是毁灭的。”“一个如此精致的小孩是不会说出去的，因为太脏了，自尊心往往是一根伤人伤己的针。但是在这里，自尊心会缝起她的嘴。”书中极细密的文字和敏锐的情感是房思琪这短暂的一生中无数次自我拷问与怀疑、一次次重生但又重新坠落，对《房思琪的初恋乐园》的讨论已经超越了本文自身，“书中的每一个比喻和修辞都是暴力现场”：字字句句都是对于人性、对于道德的叩问。
年林奕含最终不堪抑郁症的折磨自缢身亡，年初出版的《房思琪的初恋乐园》像是为年写好了一个痛切的开头。正如林奕含在书中所说：“忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲秩序的方式，生气才是美德。”
如果说年有什么书能和推动改变更多人的命运，和让我们生活的这个时代留下被伤害者抗争的痕迹联系在一起，《房思琪的初恋乐园》无疑是这一年最重要的一笔。
《单身女性时代》：请给我不生孩子的自由！
理想国于年5月出版的《我的孤单，我的自我，单身女性时代》则在争取女性权益方面走得更远，书中作者真切地呼吁：请给我们自由！包括不生孩子的自由！
《我的孤单，我的自我，单身女性时代》
这是一部单身的通俗史，三十位女性的故事——单身并不是我们这代人的“发明”。作者特雷斯特将单身女性纳入美国近代史的脉络中：两次世界大战期间她们投身医疗救护、工业生产，女权运动浪潮中她们积极争取投票权、堕胎权益。长久以来，单身女性的故事就是这个国家的故事。作者在构建着女性“单身”与“不负担生育责任”的合理性：不是“独身宣言”，也不为向传统婚姻“抖机灵”，女性命运不再是简单的“二选一”，在她们面前会有更多的选项、更出彩的人生。结不结婚，女性都需要一种保持单身的能力，在思想上自主、经济上独立，由此我们将无可避免地迎来一个单身时代。
《下流社会》《低欲望社会》《老后破产》：我们的邻居日本怎么这么惨？
上海译文出版社年1月出版“日本NHK特别节目录制组”的《老后破产》，该书分析了进入老龄化的日本社会里，老人们的艰难境况。书中的一个案例——田代先生，75岁的他挤在东京的一幢建于50年前的公寓中，他每个月有10万的养老金除去房租和水电煤气等支出再交完保险，他手里只有2万日元的生活费。老人形影相吊，每个月到最后他只剩下几百日元，拿来买凉面，算计着吃。为了省钱，他甚至断掉家里的电，晚上房间里黑漆漆的一片，电扇空调更不要想了，因为闷热，睡觉只能开着门。
《女性贫困》《老后破产》
《老后破产》与译文出版社之前出版的《女性贫困》《无缘社会》等共同建构这日本社会的悲惨侧影：贫困的固化、年轻世代穷忙、中年人悲观又拮据、社会保障制度追不上“超老龄社会”的现实性需要，部分老人衣食无着到生命尽头孤独地死去，“不愿给人添麻烦”的日本人常死得无声无息，发现时已高度腐烂。
上海译文继续着对日本社会的